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马克思主义哲学及其基本特征
1.马克思主义哲学产生的根源
马克思主义哲学的产生是社会发展的必然产物。有其深刻的社会历史背景和坚实的阶级基础，
有其自然科学前提和理论来源。
(1)马克思主义哲学产生的社会历史条件
在欧洲，18世纪开始于英国的产业革命，到19世纪30年代，英国和法国相继完成，各国的生产力得到了迅速发展。随着资本主义经济的发展。其自身固有的矛盾也日益暴露并尖锐化。1825年，英国发生了历史上第一次经济危机。同时，由于机器大生产的发展，无产阶级也随着成长，成为一支独立的政治力量登上政治历史舞台，开展了反对资本主义剥削制度的斗争。1831年和1834年，法国里昂工人两次武装起义，由“工作不能生活，毋宁战斗而死”发展到争取建立共和国。1837年。英国工人开始了以争取普选权为目标的宪章运动，1839年、1842年和1848年先后三次掀起高潮。宪章运动是“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治上已经成型的无产阶级革命运动”。1844，德国西里西亚纺织工人举行武装起义，直截了当地宣布了反对私有制社会。三大工人运动表明，无产阶级已经成为一支独立的政治力量，成为解决资本主义社会矛盾，废除一切剥削制度，建立社会主义和共产主义的伟大力量。
无产阶级为了实现自己的历史使命，需要科学理论的指导。马克思主义哲学的产生，标志着无产阶级从自发的阶级发展为自为的阶级。
马克思主义哲学是因无产阶级反对资产阶级的斗争需要而产生的。同时，资本主义发展所造成的经济政治条件，为正确认识历史的马克思主义哲学产生提供了可能性。资本主义的发展，使社会的阶级关系简单化和阶级矛盾明朗化，阶级斗争、政治斗争同经济关系的联系清楚地表现出来。由于资本主义的发展，打破了封建割据的局面和民族的封闭状态，大大扩大了人们的眼界。人们有可能把不同地区、不同国家和不同民族的情况联系起来进行研究，发现其共同性和重复性，揭示历史发展的规律性。总之，资本主义的发展提供了正确认识历史发展规律的可能性，它是马克思主义哲学产生的最基本历史条件。
(2)马克思主义哲学产生的自然科学前提
自然科学前所未有的发展，为马克思主义哲学的产生提供了科学基础。资本主义大工业的发展促进了自然科学的大发展。19世纪上半期，自然科学取得了巨大进步，其中有代表性的重大成就，是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论等三大发现。
三大科学发现的科学价值在于：能量守恒和转化定律揭示了整个自然界各种运动形式之间的相互联系和物质统一性;细胞学说揭示了整个生物界的有机联系;生物进化论则证明生物界是一个由低级到高级的发展过程，人类是由古猿进化而来的。
三大科学发现，说明了自然界中各个领域和过程之间，是一个相互联系的系统整体。自然科学发展的辩证性质，为从哲学上概括物质世界发展的一般规律，提供了可靠的科学基础。
(3)马克思主义哲学产生的思想理论来源
马克思主义哲学继承和发展了哲学史上唯物主义和辩证法的基本思想，其直接来源是德国古典哲学。其中主要是黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义。黑格尔的辩证法思想为马克思主义哲学的创立提供了“合理内核”;费尔巴哈的唯物主义为马克思主义哲学的创立提供了“基本内核。”
综上所述，马克思恩格斯吸取德国古典哲学的积极成分，把唯物主义与辩证法结合起来，创立了辩证唯物主义世界观，使唯物主义发展到最高阶段。
2.马克思主义哲学的基本特征。
要把握马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，就必须把握它的基本特征。
(1)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学
这是从哲学研究的对象上概括什么是马克思主义哲学。马克思主义哲学的产生，实现了哲学对象的深刻变革，结束了那种企图包括一切科学并凌驾于一切科学之上的“科学之科学”的统治。马克思主义哲学产生以前的哲学，由于生产和科学水平的限制，都没有搞清楚哲学的真正对象是什么。它们或者把哲学看成是一切知识的总汇，或者看成是“科学之科学”。马克思主义哲学明确规定自己的研究对象是自然、社会和人类思维发展的普遍规律，从而正确地解决了哲学和具体科学之间既相互区别又相互联系的关系。
科学知识门类很多，但归纳起来不外三大门类：研究自然界及其发展规律的自然科学知识，研究社会及其发展规律的社会科学知识，研究思维及其发展规律的思维科学知识，它们统称为具体科学。哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，二者之间既有区别又有联系。
第一，二者的区别在于：具体科学研究的对象是物质世界某一领域、方面或层次的特殊本质及其规律，哲学以整个世界的共同本质及其规律为研究对象。
第二，二者的联系是：每一时代的哲学都以该时代的具体科学为基础，从具体科学中概括出哲学的一般结论和原则;哲学所概括和总结的一般结论和原则又可以指导人们去认识自然、社会和人类思维本身，具有世界观和方法论的指导意义;但是，哲学所抽象概括的只是具体科学的共性或共同本质的东西，而不是各门具体科学的总和或机械相加。
第三，在各个时代里，哲学往往高出那个时代的思维水平，成为“时代精神的精华”;任何科学家都自觉或不自觉地运用时代所提供的哲学理论和方法，指导自己所从事的科学研究。
(2)马克思主义哲学是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备的理论体系这是从哲学的内容上概括什么是马克思主义哲学。
第一，马克思主义哲学是唯物主义与辩证法的有机统一。
马克思主义哲学继承了旧唯物主义传统，克服了旧唯物主义的缺陷，以彻底的唯物主义原则，创立了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观相统一的哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的世界观。
存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类而存在，这是一切唯物主义都必须坚持的根本原则。但是，旧唯物主义是不彻底的唯物主义。它虽然坚信世界的物质性，但对物质世界作了机械的理解，看不到物质世界由内在矛盾引起的发展变化和辩证运动，其唯物主义是形而上学的;同时，旧唯物主义又是“半截子唯物主义”，它割裂了自然和历史的辩证关系。它仅仅在自然观领域才是唯物主义的，当它一触及社会历史领域，就陷入“人是环境的产物”和“意识支配世界”的二律背反的困惑中，最终在社会历史观上重归唯心主义。
以科学实践观为根本特征的马克思主义哲学，在其理论内容上与旧唯物主义也有显著的不同，即它既是唯物主义与辩证法高度统一的辩证唯物主义，又是自然观与历史观高度统一的历史唯物主义，而辩证唯物主义和历史唯物主义是以科学实践观为其思想核心的统一体系。辩证唯物主义和历史唯物主义并不是各自分离的两种不同的“主义”，它只是同旧唯物主义相比较而言的关于马克思主义哲学所展现的两个“新”的方面、两个主要特征，是统一的马克思主义哲学的两个不同的侧面和称谓，是“新唯物主义”的辩证性和彻底性的标志。
相对于形而上学唯物主义而言，马克思主义哲学是辩证唯物主义。从古代朴素唯物主义到形而上学唯物主义的演变，无疑是哲学发展的重大进步，但这一进步是以牺牲唯物主义和辩证法的统一为代价的。形而上学限制着唯物主义，辩证法则在唯心主义那里受到窒息，唯物主义和辩证法是相互脱离的。然而客观世界是唯物的又是辩证的，是物质性和辩证性的统一，哲学发展的内在逻辑，要求克服唯物主义和辩证法相脱离的矛盾。马克思主义哲学在实践的基础上真正克服了这个矛盾，把唯物主义和辩证法有机地、高度地统一起来。在马克思主义哲学中，唯物主义和辩证法相互渗透、彼此贯通，是水乳交融、血肉相连的。马克思主义哲学通过实践活动的物质性和辩证运动，揭示出世界以及人与世界关系的物质性和辩证性，指明主体与客体、人类与自然、主观与客观等处于客观的普遍联系、永恒运动和辩证发展之中。马克思主义哲学所说的世界的物质性，内在地包含着世界的辩证性;而马克思主义哲学所说的世界的辩证性，又是以世界的物质性为前提的，“观察的客观性”始终是马克思主义辩证法的首要因素。所以，马克思主义的唯物主义是辩证的唯物主义，马克思主义的辩证法是唯物主义的辩证法。在马克思主义哲学中，唯物主义和辩证法是统一的，这种统一贯穿在马克思主义哲学的整个体系中。
第二，马克思主义哲学不仅实现了唯物论和辩证法的高度统一，而且把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观统一起来，这更是马克思主义哲学的理论独创。
在以往的哲学中，历史观从总体上看都是唯心主义的，甚至连在自然领域内比较坚决的唯物主义哲学家，一旦进入社会历史领域，也难免陷入唯心主义。马克思主义哲学不仅把唯物主义和辩证法统一起来形成了辩证唯物主义，而且把唯物主义和辩证法的统一贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义即唯物史观，这是马克思一生中最伟大的理论贡献之一。
